「價值」
我相信每個香港都認同嘅核心價值就係「法治」。法治係一個法律原則，係指在社會中，法律係社會最高嘅規則，有凌駕一切嘅地位而不得輕慢。我亦相信「依法先可治國」，而「政府」的行為必須係法律許可。「狹義」嘅法治認為法治本身並不包含「公正」，但為人提供一個尋求公正嘅法律框架同程序，依據法律治理事情。「廣義」嘅法治擴展了狹義嘅概念，內涵包括保障人權及各種自由等基於法治嘅個人實質權利。
「法治」
任何人，包括管治機構、法律制訂者和執行者都必需遵守。任何人或機構都唔可以可以凌駕法律，「政府」嘅行為必須係法律許可。但係法律本身要經過特定嘅立法程序而產生，以確保法律符合人民的集體意願。但當「法治」被過份濫用同扭曲嘅時候，咁個社會變成點？而當「立法程序」無確保「法律」符合人民的集體意願嘅時候，個社會又會變成點呢？
「執法」
當法治嘅社會給予執法部門權利去執法嘅時候，理當「公平」，「公開」，「公正」去處理每一件事，保持中立亦堅守法治精神。但當下嘅香港好明顯欠缺咗嚟「三公」。正所謂「修身，齊家，治國，平天下」，而當法治未能彰顯嘅時候又點可以「治國，平天下」呢？法可改，憲可修，治由人。所以希望執法者「一視同仁」唔好再扭曲事實同被當權者利用。
「禮記」
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。
